If I had an enemy bigger than my apathy, I could have won
Ыыы, я протащилсо от этого кусочка:
Данная тема очень сырая для меня, но есть интересные соображения - нужна ли была Китаю наша "любовь" в XVII-XIX веках?
Часто в качестве аргумента необходимости "дружбы и любви" между Россией и Китаем приводят вопросы торговли, причем в качестве аргумента постоянно упоминают последовательность и настойчивость русского правительства в установлении торговых связей при "несомненно обоюдной выгодности этих отношений".
В процессе работы над рядом документов начала XVIII века я отметил, что Россия вела себя, как мне кажется, излишне настойчиво, не проявляя понимания к нуждам собственно империи Цин в лице ее правящей верхушки (не стоит широко рассказывать о характере торговли между феодальными государствами - все и так хорошо это знают).
Таа, Ванечка привык брать измором. Все-таки лирика Маяковского лучше всего наш менталитет отражает. 
Пусть маман спорит, что скорее Есенина.
Я все равно тебя когда-нибудь возьму -
одну или вдвоем с Парижем.
Данная тема очень сырая для меня, но есть интересные соображения - нужна ли была Китаю наша "любовь" в XVII-XIX веках?
Часто в качестве аргумента необходимости "дружбы и любви" между Россией и Китаем приводят вопросы торговли, причем в качестве аргумента постоянно упоминают последовательность и настойчивость русского правительства в установлении торговых связей при "несомненно обоюдной выгодности этих отношений".
В процессе работы над рядом документов начала XVIII века я отметил, что Россия вела себя, как мне кажется, излишне настойчиво, не проявляя понимания к нуждам собственно империи Цин в лице ее правящей верхушки (не стоит широко рассказывать о характере торговли между феодальными государствами - все и так хорошо это знают).
Таа, Ванечка привык брать измором. Все-таки лирика Маяковского лучше всего наш менталитет отражает. Пусть маман спорит, что скорее Есенина. одну или вдвоем с Парижем.
-
-
13.06.2009 в 23:46